«Родом из села Талды-Суу, училась в средней школе имени М.Элебаева. В детстве моя бабушка и мама были мастерицами, занимались рукоделием. Мне тоже передалась любовь к ремеслу, к орнаментам и узорам. Еще в школьные годы увлекалась рисованием и мечтала стать художником. Однако из-за жизненных обстоятельств не смогла поступить в художественное учебное заведение. Тем не менее окончила педагогическое училище в городе Каракол и получила профессию учителя начальных классов. Вместе с супругом мы создали семью. С 1977 года начала работать в средней школе имени В.М.Кайкина в селе Тюп и посвятила сфере образования 37 лет своей жизни», - рассказала она.

По ее словам, во время работы в школе она также руководила кружком, где обучала учеников народным ремеслам. Сегодня она занимается сохранением старинных изделий и возрождает забытые кыргызские орнаменты.

«С детства помогала старшим работать с шерстью, украшать войлок узорами, и это осталось со мной на всю жизнь. В свободное время шью лоскутные изделия, плету чий и украшаю войлок яркими орнаментами. Честно говоря, у меня никогда не было цели изготавливать шырдаки на продажу. Моей задачей было обучать молодежь, развивать их способности, дарить свои работы и участвовать в выставках. В 1980–1990-х годах изделия из чия, бархата, шырдаки, напольные ковры и туш-кийизы пользовались большой популярностью. Позже интерес к орнаментальному искусству стал угасать. Поэтому мы создали центр ремесел, чтобы возродить забывающиеся кыргызские узоры и передать это искусство молодому поколению. В будущем хотим обучать заинтересованную молодежь и принимать участие в международных выставках», - отметила она.

Гүлсүнкан Султанбаева — мать двух сыновей и двух дочерей. Она добавляет, что ремесло стало для нее большой поддержкой в трудные периоды жизни.

«Мой супруг родом из села Күрмөнтү. Он рано ушел из жизни, и уже с 38 лет мне пришлось одной воспитывать детей и ставить их на ноги. Затем ушли из жизни и мои родители. В тяжелые времена занятия орнаментальным искусством помогли мне справиться с депрессией. Орнамент — это целый мир. В кыргызской культуре часто используются узоры «аркар мүйүз» («архарьи рога») (орнамент в виде рогов архара), «уй мүйүз» («коровьи рога») (узор в виде рогов коровы), «кочкор мүйүз» («бараньи рога») (традиционный орнамент в виде завитков рогов барана), «жабык баш» («закрытая голова»/«покрытая голова» (название орнаментального мотива). А такие орнаменты, как «каркыра» и «турна» («журавль»), постепенно забываются. Моя цель — вдохновлять молодежь, поддерживать тех, кто интересуется этим искусством, и оставить его в наследие будущим поколениям», - заключила она.