Его называют райским уголком, идеальным местом для уединённой жизни и просто самой "инстаграмной" деревней. Корреспонденты Tengrinews.kz отправились туда, чтобы узнать историю этого места, как там живут люди, действительно ли в Коробиху переезжают и почему она такая "инстаграмная".

Коробиха (важно: ударение на первую "о") появилась несколько веков назад. Сюда переселялись староверы — люди, которые уходили подальше от преследований и начинали жизнь заново.

О них мы уже рассказывали в одном из наших прошлых репортажей.

Молебный дом староверов в селе Коробиха. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Приехав сюда, мы первым делом заходим в местный краеведческий музей, расположившийся в школе.

Для села это, по сути, главный архив: здесь собраны старые фотографии, предметы быта и истории семей.

Коробихинская средняя школа. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

"Люди бежали сюда в поисках своего беловодья, то есть рая, — рассказывает учительница начальных классов и хранительница музея Ольга Калеева. — В наш край бежали люди с реки Керженец Нижегородской губернии. Поэтому и называли их кержаки. Если на казахский перевести, то получится "кере жақ", то есть пришедший со стороны. Это были наиталантливейшие люди. Когда они прибыли в этот благодатный край, то были приятно удивлены. Тут и богатая растительность, и животный мир, полноводные реки с рыбой".

Справка: Ольга Калеева, говоря о бежавших, имеет в виду староверов (или старообрядцев). Это последователи религиозного течения, возникшего в Русской православной церкви в XVII веке после реформ патриарха Никона, которые были направлены на унификацию богослужебных книг и обрядов по греческим образцам. Часть верующих восприняла их как отступление от "истинной" веры и отказалась принимать изменения. После церковного раскола староверы, спасаясь от преследований, стали уходить подальше от власти.

Учитель и хранитель музея в Коробихе Ольга Калеева. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Ольга Ивановна также показывает нам предметы быта местных жителей. Но их ценность — не только в старине. Всё это люди делали своими руками.

Предметы быта староверов, созданные своими руками. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Также мы узнаём, что в то время Коробиха была очень даже продвинутым селом, несмотря на свою закрытость. А когда о ней всё-таки узнали, сюда начали приезжать из других деревень и городов — учиться пчеловодству и ремеслу.

"Молва о беловодье распространилась, — продолжает рассказ Ольга Ивановна. — И это беловодье начали искать: как это так — люди живут сами по себе, налоги не платят? Поселение это было обнаружено в 1792 году. Местные жители подали прошение Екатерине II о помиловании. И она на них наложила ясак, то есть налог. Налог платили звериными шкурами". 

По словам Ольги Ивановны, именно тогда Коробиха получила своё название. Есть две версии его происхождения.

Первая связана с тем, что местные ремесленники делали из бересты короба. Это были большие прочные ёмкости, которые обменивали у сплавщиков леса на продукты и другие ценные вещи.

Макет короба, уменьшенная версия. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Другая версия связана с расположением села. 

"Мы находимся между гор, как в коробе — возможно, название пошло от этого", — поясняет Ольга Калеева.

Село расположено между гор у реки Бухтармы. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

"Вообще, в Коробихе в те времена проходили обучающие семинары, курсы, местные жители делились опытом с другими, кто приезжал сюда, — говорит хранительница музея. — Распространяли свой опыт в пчеловодстве. В общем, трудились на благо страны, так сказать, а не только для себя".

К слову о пчеловодстве. В местной школе для ребятишек, желающих обучиться этому, сейчас тоже проводят специальные уроки.

"Мы, конечно, очень благодарны нашим предкам, что они пришли именно в этот благодатный край, что мы живём среди такого замечательного народа, — говорит Ольга Ивановна. — Во время освоения целины сюда разные национальности приезжали, образовывались интернациональные семьи. У нас общие праздники, переживания. Раньше могли даже на саночки самовар поставить и пойти к друзьям на другой конец деревни. Пока доезжали, вода уже вскипела, заходили в гости и пили чай из этого самовара, дастархан накрывали".

По словам нашей собеседницы, в селе когда-то работал маслозавод, колбасный и лимонадный цеха, была своя пекарня. В 90-е всё это закрылось, и люди начали уезжать кто куда. 

"Но где бы они ни были, о Коробихе всегда с теплом вспоминают в стихах и песнях", — добавляет она.

Сегодня в Коробихе проживают больше 200 человек. В школе обучаются 32 ребёнка. Как и в случае с Катон-Карагаем, о возрождении которого мы уже рассказывали, ещё каких-то 5–6 лет назад дома здесь продавали за бесценок. Люди покидали это место.

Новую жизнь сюда вдохнул туризм. Раньше о Коробихе мало кто знал. Она находится, можно сказать, в горах. Далеко от трассы. И специально ехать сюда было мало кому интересно.

Но всё изменилось несколько лет назад. Когда компания друзей-бизнесменов путешествовала по району и остановилась здесь на ночь.

"В 2020 году наш руководитель с друзьями попал в Коробиху. В детстве он бывал в этих краях. И они с отцом и дедом доезжали до ещё более отдалённой и старообрядческой деревни под названием Фыколка. Он с детства помнил, что здесь красивые райские места. В общем, поехали они с друзьями сюда, чтобы вспомнить детство и изведать новые локации. Остановились здесь, уже была ночь, дальше они ехать не хотели и начали ходить по домам местных, чтобы у кого-нибудь остановиться. Наутро друзья проснулись и обомлели. Они никогда не видели настолько красивых туманов, гор, лесов. Они были в восторге. Из разговоров с местными узнали, что люди отсюда уезжают. И приобрели здесь дом", — рассказывает Айгерим Сайдуакасова, директор местной туркомпании, которая появилась в Коробихе после всех описанных событий.

Айгерим Сайдуакасова. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Так появился первый гостевой дом, туристы начали постепенно открывать для себя это село и рассказывать о нём в социальных сетях. Потом гостевых домиков стало больше. Деревню начали обсуждать как одну из самых красивых в стране — и в Коробиху потянулись не только на время отпуска или на выходные, но и стали переселяться сюда целыми семьями.

Коробихинский мёд постепенно становится узнаваемым брендом. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

А ещё тут стали развивать пчеловодство. Теперь у местных предпринимателей новая цель: вернуть селу прежнюю известность, нарастить производство и сделать так, чтобы Коробиху называли столицей алтайского мёда.

"Мы приглашали сюда журналистов, блогеров, — продолжает Сайдуакасова. — Наша цель была — показать красоту этой деревни. Это всё начало развиваться. Мы очень рады, что у местного населения появилась работа, проводятся конные прогулки, посещения пасек, продаётся мёд. Развитие идёт, и мы это видим". 

Один из первых гостевых домов села. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Мы продолжаем гулять по Коробихе и по ту сторону Бухтармы замечаем одинокий домик на пригорке среди цветущих растений. Со стороны он выглядит сказочно красивым и как мечта интроверта.

Конечно, нам становится интересно, кто там живёт. Оказывается, это пасека, при которой есть гостевой дом. Хозяин перевозит нас через реку на лодке, показывает, как всё устроено, и знакомит с пчёлами.

"Я уже третий хозяин у этой пасеки, — объясняет её владелец Дмитрий Будкеев. — В 2018 году я её купил, тут был полуразрушенный домик, банька старая, склад. Купил, чтоб держать пчёл. Туризм вообще случайно получился".

Гостевой дом Дмитрия Будкеева. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

О том, как туризм может получиться случайно, Дмитрий рассказывает подробно. Он работал дежурным в местном нацпарке. Туда приехали туристы, оставили машины и отправились сплавляться по Бухтарме.

По доброте душевной он предложил им остановиться на его пасеке, чтоб они могли отдохнуть и помыться в бане. Объяснил им, где она находится, но, как сам признаётся, не ожидал, что они действительно примут приглашение.

"Через пять дней я уже и забыл про них, — продолжает рассказ Дмитрий. — Занимаюсь, значит, на сенокосе делами и тут мне звонок: "Дмитрий, мы у вас остановились". Они на берегу палатки поставили, а ко мне на пасеку поднялись баньку топить. Вернулся я поздно вечером, и мы давай знакомиться. Они у меня спросили: "А ты чего, Дмитрий, туризмом не занимаешься?" Для нас, местных, в то время даже слово "туризм" было малознакомо. На следующий год по их рекомендации приехали уже другие люди. Я был в шоке. Ну вот так и началось всё". 

Дмитрий Будкеев. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Дмитрию пришлось привести домик в порядок. Он пристроил к нему крыльцо, установил кровати, мангальную зону, беседку. В общем, начал активно изучать, что же такое туризм и что туристам может быть интересно. Втянулся.

Построил даже апидомик — это что-то вроде закрытой беседки, внутри которой есть лежанки, установленные на ульях. Сон на них полезен для организма благодаря вибрациям от пчёл.

Кровать в апидомике. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Апидомик снаружи. Внизу — ульи с пчёлами. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Как терапию используют и жала пчёл. Вернее — их яд.

"Это лучше любого лекарства или мази, — уверяет Дмитрий. — Локти, плечи или тазобедренный сустав болит. Пчёлку приложил, она ужалила, яд проникает внутрь и благотворно влияет на организм и место, которое болит". 

Дисклеймер! Редакция предупреждает: укусы пчёл могут быть небезопасны, а при некоторых заболеваниях — даже угрожать жизни. Они также могут вызвать сильную аллергическую реакцию, в том числе отёк Квинке. Перед процедурой, о которой рассказывает Дмитрий, необходимо проконсультироваться с врачом. Ранее команда TengriHealth делала подробный материал о последствиях нетрадиционного лечения: "Суп из ежей и черепах, каменное масло и яды на нашатырном спирте — чем “лечатся“казахстанцы"

На пасеке Дмитрий больше 20 ульев. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

"Радостно, что идёт популяризация нашей деревни, — воодушевлённо резюмирует Дмитрий. — Узнаваемость пошла. Узнаваемость бренда именно нашего коробихинского мёда началась. Бренда отдыха в Коробихе, а не просто в Катон-Карагае. Раньше все лавры и слава были у них. А теперь мы, хотя и маленькая деревушка, но отчипырживаем маленько, оттягиваем себе туристов". 

Полюбовавшись ещё немного Коробихой из гостевого дома Дмитрия и послушав жужжание пчёл, мы возвращаемся на другую сторону Бухтармы.

Вид на село Коробиху из гостевого домика Дмитрия. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Прогуливаясь по улицам с "инстаграмными" видами, знакомимся с одной из семей, которая перебралась в Коробиху. Причём — с другого конца страны, из Уральска. 

Семья Пангереевых, переехавшая в Коробиху из Уральска. Фото: ©️ Tengrinews.kz / Роман Павлов

Нуржан Пангереев вместе с женой и пятью детьми переехали в Коробиху несколько лет назад. Решение, по словам мужчины, было взвешенным.

"Хотелось ближе к горам перебраться, рассматривали разные регионы, в том числе в России, но в итоге выбор пал на Восточно-Казахстанскую область, — делится Нуржан. — Когда многое в жизни проходишь, такие переезды и адаптация уже не кажутся чем-то тяжёлым. Решение было не только моим. С супругой и детьми мы всё это обсуждали. Я им видео показывал. И пришли к общему решению переехать". 

Сейчас Нуржан вместе с семьёй ремонтируют дома. После, возможно, откроют в Коробихе пекарню.

Что же, похоже, Коробиха поймала момент. Её снимают для рилсов, называют деревней мечты и сохраняют видео про неё в закладки — как место, куда однажды обязательно надо поехать. Это может стать редким случаем, когда соцсети не просто показали село миру, а помогли оживить его.

Но оживает Коробиха всё-таки не из-за красивой картинки в "Инстаграме". За этим стоят люди, их память, история, трудолюбие, неравнодушие и даже азарт, в котором они говорят "мы себе отчипыржим маленько" — туристов, славы и будущего.