Идею поддержал пользователь Адилет Калыгулов. Он считает, что речь идет не столько о буквальном переименовании географического объекта, сколько о национальном самосознании.

«Это не просто смена названия. Это вопрос самопознания народа, уважения к своей истории и духовного наследия, которое мы оставим будущим поколениям», — написал Адилет Калыгулов. Он отметил, что Иссык-Куль на протяжении веков был одним из главных символов кыргызского народа. По его мнению, название Кыргызское море могло бы стать еще одним национальным символом. Он также напомнил, что в мире есть водоемы, которые с географической точки зрения являются озерами, но называются морями.

«Каспийское море, Аральское море и Мертвое море — это примеры того, что слово «море» в названии не обязательно означает часть океана», — отметил он.

При этом предложение вызвало немало критики. Многие пользователи считают, что историческое название Иссык-Куля менять не нужно.

«Озеро пусть остается озером», — написал один из участников обсуждения.

Другие комментаторы считают, что новое название не имеет практического смысла. Некоторые пользователи также напомнили о возможных последствиях официального переименования. По их мнению, пришлось бы менять документы, карты, вывески и другие материалы, связанные с названием водоема.

В комментариях звучали и компромиссные предложения: оставить официальное название Иссык-Куль, а выражение «Кыргызское море» использовать как неофициальное или художественное. Нашлись и те, кто отнесся к идее с юмором. Некоторые пользователи предложили называть водоем Кыргызским океаном.

На фоне дискуссии о возможном названии Кыргызское море востоковед Болот Жусуп напомнил о другой версии происхождения самого названия «Ысык-Көл».

По его мнению, название связано не с температурой воды, как принято считать сегодня, а с древним значением слова «ыйык» — «священный».

Болот Жусуп обращает внимание на закономерные изменения звуков в тюркских языках и приводит ряд примеров: «адык — азык — айык», «адак — азак — аяк», «ыдык — ызых — ыйык». По его версии, слово «ысык» могло сохраниться в более древней форме и быть связано со словом «ыйык».

«Таким образом, Иссык-Куль получил свое название не из-за теплоты или того, что зимой не замерзает, а потому, что был священным для предков», — пишет востоковед.

В подтверждение своей версии Болот Жусуп также приводит сведения из записей китайского буддийского монаха, переводчика и путешественника Сюаньцзана, который в 630 году проезжал через район Иссык-Куля по пути в Индию.

По словам востоковеда, Сюаньцзан описал водоем как «великое, большое чистое озеро». В его записях также упоминаются названия, которые можно перевести как «горячее море/озеро» или «соленое море/озеро». При этом Болот Жусуп уточняет, что использованный в древнем тексте иероглиф, который переводится как «море», не обязательно соответствует современному пониманию этого слова.

В записях Сюаньцзана особое внимание уделено отношению местных жителей к озеру. Путешественник писал, что люди почитали его, молились и просили счастья, а также не решались ловить в нем рыбу.

«В его записях говорится и о святости этого озера, и о его теплоте», — отмечает Болот Жусуп.