- В Узбекистане изучается вопрос создания условий для религиозного образования детей и подростков до 18 лет.
- Сейчас получить религиозное образование до 18 лет нельзя, для учебы в медресе необходимо окончить школу.
- Представитель Администрации президента заявил, что изменения будут вводиться поэтапно, с учетом светского характера государства.
- В новейшей истории Узбекистана были два периода резкого предоставления свободы в религиозной сфере: конец 1980-х – первая половина 1990-х и после 2016 года, что привело к хаосу и злоупотреблениям.
- Государство действует осторожно из-за рисков, связанных с регионом.
Журналист издания отметил, что сейчас в Узбекистане получить религиозное образование до 18 лет нельзя, а для учёбы в медресе необходимо окончить школу. Он спросил, планируются ли изменения в этой сфере.
«Образование сегодня действительно может решить многое. Но речь идёт о факторах получения образования. Никто не препятствует образованию. Пожалуйста, для тех, кто хочет получить религиозное образование, открыты все форматы, разрешённые законом», — сказал Музаффар Камилов.
«Почему они были приостановлены, почему это было невозможно и почему теперь мы можем придать этому статус возможного — то есть есть ли такая необходимость. Мы это изучаем. Это нужно правильно понимать. У этого есть определённые объективные и субъективные обстоятельства. Мы не закрываем на это глаза. Но постепенно делаются шаги к лучшему», — заявил он.
Камилов подчеркнул, что общество, семьи и сами граждане должны быть готовы к таким изменениям. Он напомнил о двух периодах в новейшей истории Узбекистана, когда, по его словам, свобода в религиозной сфере была дана резко: в конце 1980-х — первой половине 1990-х годов и после 2016 года.
«В обоих случаях свобода была дана сразу. Представьте, какие там были хаотичность и злоупотребления — мы должны это правильно воспринимать», — сказал он.
Представитель Администрации президента отметил, что Узбекистан находится в «серьёзном регионе», поэтому государство должно действовать осторожно.
«Это не препятствие религии и не отношение против религии. Например, если нужно поднять флаг, если нужно поднять идею, это нужно делать продуманно. Потому что у нас есть риски, и мы все хорошо знаем, что есть определённые факторы, которые ждут именно нашей беспорядочности или хаоса. Многое не могу сказать», — заявил Музаффар Камилов.
По его словам, новые возможности в религиозной сфере будут открываться поэтапно, с учётом светского характера государства.
«Всё будет открываться поэтапно, постепенно, с подготовкой общества, на основе требований общества и в рамках закреплённого в Конституции положения о том, что Узбекистан — светское государство. На основе наших светских законов будут открываться новые этапы и новые возможности, обеспечивающие свободу религиозных убеждений. Всё будет делаться в рамках закона», — сказал он.
Музаффар Камилов подчеркнул, что любые действия вне закона
«не имеют будущего». «Поэтому мы сейчас совершенствуем наши законы, изучаем ситуацию, анализируем её, работают исследовательские институты, проводятся большие анализы», — отметил он.
Он также заявил, что как в светском, так и в религиозном подходе должна быть мера. «Нельзя называть какую-то глупость светскостью. Это называется глупостью», — сказал он.
Камилов привёл в пример вопросы наркомании среди молодёжи, отметив, что свободу нельзя понимать как вседозволенность.
«Если это оставить под лозунгом „свобода, пожалуйста, делай что хочешь“, это не принцип светскости. Простите, это трагедия», — заявил он.
Говоря о религиозности, он также предупредил против крайностей. «Мы говорим „ифрот“и „тафрит“— уход в одну крайность или в другую. Нет. Только если мы правильно выстроим васатия („золотую середину“), срединный путь, тогда не будет заблуждений. Из-за того, что у нас ещё не очерчена эта умеренность, каждый начал понимать её по-своему, и поэтому наши проблемы пока не находят решения. Но если в рамках закона правильно показать срединный путь, путь умеренности, тогда не будет заблуждений ни в религии, ни в вере. Что только не происходило, когда давали немного свободы», — сказал представитель Администрации президента.
Термин «ифрот» (араб. ) в исламе означает чрезмерность, переход границ дозволенного, крайность и фанатизм в делах религии. Тафрит (араб. — упущение, халатность) в исламе означает небрежное, халатное отношение к своим обязанностям или совершение действий с недостатком. Это понятие является противоположностью ифрату.
На уточняющий вопрос журналиста, рассматривается ли создание условий для молодёжи до 18 лет, если она хочет изучать религию, Музаффар Камилов ответил: «Рассматривается. Мы думаем над этими вопросами, изучаем их».
Он подчеркнул, что Узбекистан не намерен копировать модель какой-либо одной страны. «Мы ниоткуда не берём образец. Мы изучаем опыт. Опыт, именно опыт», — сказал он.
Камилов сообщил, что, в частности, изучал опыт США. «Я дважды был в Америке, изучаю и американский опыт. Представьте, что мы можем взять оттуда? Но многое можно взять. Меня, например, удивил штат Юта. Если просто добавить туда название „ислам“, он превратится в мусульманское общество. Настолько там замечательная система, всё систематизировано. Вакф полностью работает. У них это называется иначе, но я объясняю через понятие вакфа. Социальная защита работает настолько полноценно. И всё это у них работает на основе фактора веры. Оказывается, нам есть что изучать», — сказал он.
По его словам, нельзя исходить из того, что лучший опыт обязательно находится только на Ближнем Востоке или в Юго-Восточной Азии.
«Сегодня проблема есть, сегодня решить её очень трудно. Возможно, она решится завтра, возможно, для этого нужно время», — отметил он.
Музаффар Камилов добавил, что движение должно быть не только со стороны государства, но и со стороны общества.
«Если общество не готово, государство никогда не допустит хаоса в обществе. Я говорю это как официальный человек. Государство сильное, у государства достаточно сил. Но государство идёт навстречу обществу ради интересов общества. Это очень большое дело», — заявил он.
Он также отметил, что в стране строятся центры цивилизации и мечети.
«За последние пять лет построено более 200 мечетей. Представьте. За 15 лет не было построено ни одной мечети. Понимаете? Я говорю для сравнения. Сколько было медресе? Сколько стало высших медресе? Их стало четыре», — сказал Музаффар Камилов.
По его словам, в этой сфере ещё предстоит большая работа, но она должна идти постепенно и в рамках закона.
«Правильный путь — это только постепенно, с подготовкой общества, на основе требований общества и в формате законотворчества. Мы не имеем права позволить перетянуть чашу весов ни в одну, ни в другую сторону или создать возможность, чтобы её перетянули. История нас не простит», — заявил он.
В феврале 2025 года президент Шавкат Мирзиёев утвердил Концепцию обеспечения свободы совести граждан и государственной политики в религиозной сфере. Документ определяет направления развития светского государства в сферах госуправления, экономики, образования, медицины, культуры и других. В документе отмечалось, что на тот момент в стране функционировали 4 высших исламских образовательных учреждения, 10 средних специальных исламских образовательных учреждений, включая 2 женских медресе, а также православные и протестантские семинарии.
Источник: gazeta.uz
Комментарии
Загрузка…
Оставить комментарий